Acerca del Foro
Mucha gente interesada en la obra de J. P. Miranda nos dice que le gustaría entrar y conocer su obra. Pero que la filosofía es difícil, y no sabrían cómo hacerlo.
De ahí ha nacido la idea de hacer en Internet un FORO de estudio dirigido sobre temas que, siendo de actualidad, son tratados por Miranda con toda su seriedad y profundidad filosófica.
El conocido Mtro. Luis Brito, con su conocimiento de la Obra de Miranda, nos elaboró un temario que principia con un motivo que a todos nos interesa, que es por demás polémico y de ahí parte encadenando cada tema con el anterior y con el que sigue, de manera que al terminar los doce temas, tenemos una idea del pensamiento filosófico de J. P. Miranda.
Los 12 Temas son los siguientes:
| La Felicidad | Abril 15 | 2009 |
| La Justicia | Junio 15 | |
| La Democracia | Agosto 15 | |
| La Eticidad | Octubre 15 | |
| ¿Por qué el Sujeto? | Diciembre 15 | |
| El Sujeto Autoconsciente | Febrero 15 | 2010 |
| Autodeterminación | Abril 15 | |
| Intersubjetividad | Junio 15 | |
| La Clave de AI | Agosto 15 | |
| Los Problemas de México | Octubre 15 | |
| El concepto de Estado | Diciembre 15 | |
| Familia y Sociedad | Febrero 15 | 2011 |
Los tiempos.
Nuestra propuesta es terminar los 12 temas en dos años. Darle a cada tema dos meses de estudio y reflexión.
Partiremos el 15 de Abril del 2009. Y terminamos en Marzo 15 del 2011.
Cada dos meses se enviará un escrito diciendo cómo se enlaza el tema que tomaron y el que sigue, con el cuestionario correspondiente.
Institucionalidad.
Este foro no es un curso, por lo que no hay inscripciones, pero sí tiene seguimiento académico por lo que pedimos:
1) Al inicio de cada nuevo tema nos avisen que están siguiendo el foro, dándonos su nombre y su Email.
2) Durante los dos meses de estudio de cada tema les pedimos compartir sus reflexiones, preguntas y comentarios en este mismo espacio. NO es necesario contestar todas las preguntas que se proponen, éstas son una ayuda a su trabajo personal. En su correspondencia sólo esperamos la reflexión, preguntas o comentarios que ustedes deseen hacer, de preferencia en forma breve.
3) El foro puede ser tomado por una, por dos o más personas que deseen trabajar en grupo. También se puede discutir con los otros participantes del Foro.
Al finalizar el Foro se dará un reconocimiento a los participantes.
El Foro está dirigido a cualesquiera interesados en la reflexión filosófica. No necesita usted ser un especialista en filosofía. Consideramos este espacio un medio para que todos podamos aprender de las dudas, reflexiones y aportes de los demás. Así que con toda libertad y confianza, puede usted compartirnos el resultado de la introspección que haga con base en la lectura de los textos que le propondremos, puesto que el Foro se centra en la lectura, análisis y discusión de algún texto del filósofo José Porfirio Miranda de la Parra.
Continuamos ahora con el cuarto tema. Compartimos con usted un texto en el que Miranda reflexiona sobre el Sujeto.
La dinámica de este Foro consiste en que usted haga una introspección en la que considere por lo menos:
- Leer el texto de la obra de Porfirio Miranda, con el propósito de:
- Identificar las tesis principales.
- Analizar la estratagema discursiva de Miranda.
- Comprender en qué sentido el texto trasciende la forma cotidiana de entender el tema a discusión.
- Asumir de maner crítica la lectura:
- Tomar postura respecto de las tesis de Miranda.
- Identificar, en su caso, los problemas lógicos de su argumentación.
- Aceptar o rechazar las premisas o conclusiones de los silogismos que fundamentan y justifican las tesis de Miranda.
- Compartir con todos los participantes de este Foro las dudas y resultados de su ejercicio reflexivo.
SI USTED HA LEÍDO HASTA AQUÍ!!!
LE SUGERIMOS QUE AHORA PASE A LA LECTURA DEL TEXTO ¿Por qué el Sujeto?
DESPUÉS DE LA LECTURA DEL TEXTO REGRESE POR FAVOR A ESTA PARTE PARA QUE TOME EN CUENTA LAS TESIS Y PREGUNTAS QUE NOSOTROS LE PROPONEMOS PARA SU EJERCICIO DE INSTROSPECCIÓN.
PUEDE TAMBIÉN SI USTED ASÍ LO PREFIERE, PRIMERO LEER NUESTRAS TESIS Y PREGUNTAS ORIENTADORAS Y POSTERIORMENTE LEER EL TEXTO, le hemos sugerido que primero lea el texto para no influir en su propia comprensión e interpretación de la lectura.
De la lectura que usted ha hecho o haga del texto, nos gustaría saber:
- ¿Qué piensa usted al respecto de las tesis?
- ¿Considera que la forma en que Miranda argumenta a favor de sus tesis es consistente, es coherente y se sostiene?
- ¿Cuál de las tesis considera que es la más fuerte, la de mayor exigencia axiológica (ética)?
- ¿Qué preguntas se formuló usted que considera que Miranda no consideró al reflexionar sobre la eticidad?
- ¿Qué respuestas propuso Miranda a sus propias interrogantes que considera no agotaron el argumento y que pueden tener otra respuesta?
- ¿Qué tesis considera que no se sostiene y en su lugar cuál considera que estaríamos obligados racionalmente a aceptar?
- ¿Qué preguntas o cuestionamientos formularía usted con relación al texto de Miranda?
Muchas gracias…
December 16th, 2009 at 6:43 pm
Primero e gustaría abordar el cuestionamiento de la importancia de la empiria, primeramente desde el enfoque de la eticidad, tema que por desgracia no se discutió el mes pasado y que por su importancia no se puede quedar en blanco.
De manera magistral Miranda en “La Revolución de la Razón” tira abajo con argumentación la creencia de que el derecho se fundamenta en los hechos externos observables: se castiga la intención dolosa, no el hecho. Va minando cada una de las críticas y prohibiciones empiristas sobre los juicios morales.
En su artículo publicado para la Jornada Semanal (Mayo 15, 1994) menciona:
“El espantajo que nos han estado agitando enfrente durante todo este siglo es la prohibición cientificista de los juicios morales, o sea la prohibición de expresiones como “se debe hacer”, “es justo” o “es injusto”. De nada ha servido señalarles que ellos mismos están diciendo que algo no se debe hacer y que por tanto se contradicen. (…) Por ejemplo, cuando dicen que no se puede fundamentar un juicio moral, ¿que significa fundamentar? (…) Lo moral ya está en la idea misma de distinguir entre lo fundamentado y lo no fundamentado. No es posible, con base a esa idea excluir lo moral. (…)El respetar el principio de contradicción es, como muy pocas , una obligación moral. (…) La lógica es una disciplina moral muy severa, no transige con nuestros antojos, puede incluso ir en contra de nuestros propio provecho.”
No hay argumento que pueda afirmar, o nublar siquiera que la ética no existe, el ser humano no es impulsos biológicos, sociológicos o psicológicos, si así lo fuera, no habría forma de oponerse a ellos, no discutiríamos siquiera el problema de la ética porque no tendría interés alguno que los demás escucharan mis reflexiones sobre ella.
Ahora bien, Luis Brito especifica muy bien esos detalles y características sobre la ética, en primer lugar la ética no es un deber que “nunca es”, es un deber que siempre está siendo, por lo tanto, el contenido de ella cambia, esto en la medida de lo que la otra persona necesita de mi. Además es absoluta, es decir, es su contenido el que cambia, pero su esencia obedece a un imperativo moral que no está condicionado.
En resumen, Luis Brito define la ética de la siguiente manera: La Ética es la acción que nos hace humanos, es un “deber hacer” que siempre está siendo. Tiene 4 características: Es objetiva (dirigida a la otra persona, distinta de mi), absoluta (sin condición), universal (de todos los seres humanos) y concreta (el contenido cambia.