Comentarios para CEF Miranda

Comentario en FORO EN LÍNEA por gabo

gabo — Sun, 13 May 2012 16:54:03 +0000

comparto estas reflexiones
Porfirio Miranda comienza su artículo diciendo: “Mucho se ha disertado recientemente sobre si la literatura debe o no ser comprometida. Pero en el fondo nunca lo es”. Siempre me sorprenden las afirmaciones de nuestro profesor cuando generaliza de manera absoluta y maraca el “nunca lo es”. Considero que su crítica es certera pero en cuanto al “nunca lo es” no lo sé. Más adelante continuara con su línea argumentativa sobre la “verdad”. El existencialismo de Sartre por medio de la novela demuestra de manera “metafórica”, “encubierta” o “alegórica” un modo de ser en el mundo, una verdad metafísica de la existencia. Hay ocasiones en las cuales un poema de Ernesto Cardenal me acerca al absoluto al igual que un acto de heroísmo de Mario Payeras. No sé hasta donde la literatura filosófica o poesía racional publicada prueba la “verdad” (en cuanto tal, en cuanto es). Al leer los testimonios de los filósofos sobre las “verdades” descubiertas y probadas, no me queda más que acercarme a esas verdades en un acto de fe. Me parece que desde los primeros jeroglíficos hasta la literatura filosofía contemporánea la “verdad” se ha intentado mostrar y se ha mostrado por diferentes vías en las diversas culturas del mundo. De ahí a decir que una cultura tiene la única verdad es demasiado dominador ¿Cuál cultura es más valiosa? Preguntaría Nietzsche ¿Valiosa para quién?
Al parecer el abismo entre lo Sagrado y lo profano contiene también la ambivalencia que media entre el espanto y la ternura, del temor y la atracción. Así, en todas las culturas conocidas el homo religiosus en su relación con lo Sagrado crea símbolos para exteriorizar a su grupo comunitario la experiencia metafísica que le aconteció, derrotando cualquier análisis estructural al suscitar sentimientos desconcertantes y expresiones paradójicas. La expresión indirecta o negativa de la experiencia metafísica que se devela en toda cultura es el reconocimiento del acontecimiento histórico y del misterio de lo Sagrado. Le expresión comunicativa de la experiencia estética acontecida al místico se manifiesta de manera “indirecta”, “negativa”, “encubierta” “metafórica”, nunca como acontecimiento en cuanto tal en tiempo y espacio. La verdad siendo en tiempo y espacio como “ahora” se manifiesta históricamente en praxis de liberación.
P.D. Muy buen texto para reflexionar sobre la neutralidad cientifisista

Comentario en Foro filosofico in linea (Versione in italiano) por CEF Miranda

CEF Miranda — Sat, 12 May 2012 14:53:40 +0000

L’estetismo considera la filosofia come se si trattasse di una più ampia varietà di arte, questa è una conclusione postmoderna che attacca l’essenza stessa della filosofia. Miranda dedica questo testo per distinguere l’arte dalla filosofia, con il fine di rivalutarla.

Molti filosofi che sono diventati esteti dicono: “La filosofia cerca di essere accurata, ma questo non significa che lo sia” Due cose interessanti da notare sono: che coloro che affermano questo assumono di sapere qual´è la verità, quando la si ottiene e il perché è impossibile accederle. In secondo luogo, questa posizione favorisce lo smettere di pensare o discutere se non ci siano o meno alcuni interessi artistici o melanconici coinvolti, in tal modo che si chiudino le porte sia per dare o ricevere qualsiasi chiarimento che porti da qualche parte. Siccome per gli esteti è vietato raggiungere la verità, un buon argomento fondato e sostenuto, per loro è solo una “gioco acrobatico con gli argomenti.” Da questo punto di vista, la filosofia è solo un semplice parere.

Purtroppo a Miranda l´unica cosa che gli rimane da fare è citare Aristotele: “E ‘assurdo cercare ragioni, contro le persone che non hanno ragioni su nulla.”

Un’altra critica normalmente fatta a Miranda è affermare che la razionalità non è naturale per noi. Loro si chiedono, se non è naturale, quindi da dove viene? Dobiamo chiarire che certe razionalità effetivamente sono naturale, la denominiamo “razionalità strategica”, che è l’analisi dei benefici rispetto alle perdite ed è subordinata al piacere. Comprobiamo che questa razionalità è naturale, perché la vediamo presente anche in altre specie, come le api e le scimmie. La razionalità alla quale si riferisce Miranda è esclusiva dell´essere umano. Non è naturale perché non si trova in nessuna specie e non è subordinata al germinare della vita. Non è governata da gusti estetici, al contrario, li domine al tal grado da permettersi di sentire piacere al diventare etico. Noi la denominiamo “razionalità etica”.

Dobbiamo chiarire che Miranda non propone l’ascetismo o stoicismo. Il piacere è una condizione che permette che l’etica stessa si dia, pero non la da, ovvero non la determina.

Miranda dice: “Nella natura c’è una giungla, c’è la legge del più forte, questa è la natura. La natura non vieta di uccidere, cosa ci vieta di uccudere!”. E evidente che l´essere umano possiede una condizione naturale, peró cosí come il virus si trova sul confine tra il vivo e il morto, l’essere umano si trova sul confine tra il vivo e altre cose. E qualcosa in piú non è il gioco: è la responsabilità. Quel qualcos’altro non è arte: è l’etica.

Cosa pensate al rispetto?

Comentario en FORO EN LÍNEA por CEF Miranda

CEF Miranda — Fri, 11 May 2012 12:54:41 +0000

Agradecemos nuevamente a Claudia y Gabo por sus interesantes comentarios del mes anterior, que como siempre, son los que hacen posible este Foro.

El estetismo, que considera a la filosofía como si fuera una variedad más del arte, es una conclusión postmodernista que ataca la esencia de la filosofía. Miranda dedica este texto a diferenciar el arte de la filosofía con el fin de revalorar esta última.
Muchos filósofos que se han vuelto estetistas dicen: “Que la filosofía tenga la intención de explicar no quiere decir que lo logre”. Dos cosas respecto a lo anterior, primero: llama la atención que quienes afirman esto supongan saber qué es la verdad, cuándo se logra la totalidad de la verdad y porqué es imposible acceder a ella. Segundo, esta posición promueve dejar de pensar o argumentar si no hay un interés artístico o melancólico de por medio, por lo que se cierran las puertas tanto para dar o recibir cualquier explicación que llegue a algún lado. Como para los estetistas está prohibido llegar a la verdad, una buena demostración fundamentada es solo para ellos “un hacer malabarismos con los argumentos”. Desde esta visión, la filosofía es solo una mera opinión.

Lamentablemente Miranda no le queda más que citar de Aristóteles lo siguiente: “Es absurdo buscar razones contra quien no tiene razones acerca de nada”.
Otra crítica que suele hacerse a Miranda es afirmar que la racionalidad no nos es natural, ellos se preguntan, ¿si no es natural, de dónde viene entonces? Hay que aclarar que cierta racionalidad efectivamente sí es natural, la denominamos “racionalidad estratégica”, que es el análisis de los beneficios versus pérdidas y está subordinado al placer. Comprobamos que esta racionalidad es natural porque la vemos presente en otras especies, tales como las abejas y los monos. La racionalidad que se refiere Miranda es exclusiva del ser humano, no es natural porque no se encuentra en ninguna especie y no está subordinado al germen de la vida. No se rige por gustos estéticos, al contrario, los domina a tal grado de permitirse sentir placer al volverse ético. La denominamos “racionalidad ética”.

Hay que aclarar que Miranda no propone el ascetismo o el estoicismo. El placer es una condición que permite que la ética se dé, pero no la hace, es decir, no la determina.
Miranda dice: “En la naturaleza lo que hay es la jungla, la ley del más fuerte, esa es la naturaleza. La naturaleza no prohíbe matar, ¡qué va a prohibir matar!”. Es evidente que el ser humano posee una condición natural, pero así como el virus se encuentra entre las fronteras de lo vivo y lo muerto, el ser humano se encuentra entre las fronteras de lo vivo y algo más. Ese algo más no es el juego: es la responsabilidad, ese algo más no es el arte: es la ética.

¿Ud. que opina al respecto?